Im EMST, dem na­tio­na­len Mu­se­um für Zeit­ge­nös­si­sche Kunst, tauch­ten wir in die grö­ß­te Aus­stel­lung der do­cu­men­ta in Athen ein. Die Samm­lung des EMST, grie­chi­sche und in­ter­na­tio­na­le Kunst der Ge­gen­wart, ist tem­po­rär nach Kas­sel um­ge­zo­gen, um Platz zu schaf­fen für die Ar­bei­ten von über 70 Künst­le­rin­nen und Künst­ler. Die Weltau­stel­lung be­schränkt sich je­doch nicht auf die Räum­lich­kei­ten der Athe­ner Mu­se­en, sie fügt sich auch in öf­fent­li­che Plät­ze, Stra­ßen oder his­to­ri­sche Orte ein.
An den Aus­stel­lungs­or­ten nah­men wir vor­wie­gend in­ter­na­tio­na­le Gäste war, ob­wohl die do­cu­men­ta in den grie­chi­schen Me­di­en breit be­wor­ben wurde.
Viel­leicht lie­gen Grün­de hier­für in der an­hal­ten­den Krise, las­sen Exis­tenz­ängs­te wenig Raum für die Aus­ein­an­der­set­zung mit Kunst. Oder kön­nen die Werke der do­cu­men­ta einer Be­völ­ke­rung wenig bie­ten, die kon­fron­tiert ist mit hoher Ar­beits­lo­sig­keit, man­geln­der so­zia­ler Si­cher­heit und nied­ri­gen Löh­nen? Eine So­zi­al­ar­bei­te­rin im ‚day cen­ter‘ er­zähl­te uns, dass ihr Lohn in den letz­ten Jah­ren schon mal meh­re­re Wo­chen oder Mo­na­te aus­blieb, da die Stadt nicht zah­len konn­te.

Die do­cu­men­ta 14 bie­tet durch­aus Raum für kri­ti­sche Kunst, die sich mit ver­schie­de­nen po­li­ti­schen und so­zia­len The­men aus­ein­an­der­setzt. So etwa das im­po­san­te Werk ‚Quipu Womb‘ der in Chile ge­bo­re­nen Künst­le­rin Ce­ci­lia Vi­cuña, das von der süd­ame­ri­ka­ni­schen, prä­ko­lo­nia­len Kno­ten­schrift ‚Quipu‘ in­spi­riert ist, die im 16. Jahr­hun­dert durch die spa­ni­sche Be­sat­zung ver­bo­ten wurde. Die tief­ro­ten Woll­fä­den, die im EMST von einer hohen Decke hän­gen, kön­nen -unter an­de­rem- als Hom­mage an die weib­li­chen Mens­trua­ti­on ver­stan­den wer­den, die heute noch welt­über­grei­fend ta­bui­siert wird.
Oder die In­stal­la­ti­on ‚The Dis­as­ters of War‘ des spa­ni­schen Künst­lers Da­ni­el Gar­cía Andújar, die an­ti­ke Schön­heits­idea­le, Ras­sen­theo­ri­en und die In­ter­net-Such­ma­schi­ne Goog­le mit­ein­an­der in Be­zie­hung setzt.
Ver­trei­bung und Flucht, die Ver­schwen­dung von Res­sour­cen oder Le­bens­kul­tu­ren von Min­der­hei­ten sind wei­te­re Schwer­punk­te der do­cu­men­ta 14, die in den Aus­stel­lun­gen künst­le­risch um­ge­setzt wer­den. The­men, die zu­min­dest auf den ers­ten Blick wenig An­schluss an die ak­tu­el­len Pro­ble­me der grie­chi­schen Be­völ­ke­rung bie­ten.

Eine Form der Aus­ein­an­der­set­zung der Athe­ne­rin­nen und Athe­ner mit der do­cu­men­ta fan­den wir schlie­ß­lich in den Stra­ßen, an Haus­wän­den, die viel­fach als Lein­wand für po­li­ti­sche State­ments die­nen: „art: laund­ring money for the rich since al­most fo­re­ver“ steht auf einer Wand, der Schrift­zug „cra­pu­men­ta 14“ ist an vie­len Orten der Stadt zu lesen.

Athen prä­sen­tier­te sich als Stadt der Ge­gen­sät­ze: Un­se­re Wege führ­ten durch dicht be­fah­re­ne, laute Stra­ßen, aber auch durch idyl­li­sche Gas­sen. Tem­pel­rui­nen aus einer an­de­ren Zeit ste­hen zwi­schen mo­der­nen Hoch­häu­sern. Wo mor­gens Ge­schäf­te öff­nen, die Lu­xus­gü­ter an­bie­ten, schla­fen nachts ob­dach­lo­se Men­schen, wäh­rend zahl­rei­che Häu­ser leer ste­hen und ver­fal­len. In ver­schie­de­nen Grup­pen setz­ten wir uns wäh­rend und nach der Ex­kur­si­on äs­the­tisch mit dem Ge­se­he­nen und Er­leb­ten aus­ein­an­der: in Fil­men, mit In­ter­views, Fo­to­se­ri­en zu un­ter­schied­li­chen The­men oder einer Bild-Sound-In­stal­la­ti­on. Dies er­mög­lich­te uns, Wir­kungs­wei­sen Äs­the­ti­scher Bil­dung selbst zu er­fah­ren.

Von Athen Ler­nen, das ist gar nicht so ein­fach in drei Tagen. Zwi­schen brü­ten­der Hitze, vol­len Stra­ßen, lau­ten Näch­ten und müden Bei­nen. Und doch konn­te die Stadt, die schon früh Ge­burts­stät­te gro­ßer Ideen war, uns Ei­ni­ges leh­ren.